شرح جاذبه
صومعه Spaso-Elizarovsky (و در زبان اسلاووی قدیم-Spaso-Eleazarovsky) نه تنها در شهر پسکوف ، بلکه در سراسر روسیه شناخته شده است. نماد معروف قسطنطنیه مادر خدا ، ارائه شده توسط پدرسالار گنادی دوم از شهر قسطنطنیه ، به این صومعه منتقل شد ، واقع در وسط جنگل ها در یک منطقه نسبتاً متروک.
مکان صومعه Spaso-Elizarovsky به معنای واقعی کلمه برای زندگی مطلوب رهبانی تقدیم شده است. طبق افسانه ها ، در زمان های قدیم ، دو خواهر از صومعه یانوفسکی در این مکان ساکن شدند ، اما زندگی به ویژه هرمتیک در اینجا به یک بار غیرقابل تحمل برای خواهران تبدیل شد. ده سال بعد ، راهب Euphrosynus ، که از صومعه Snetogorsk بود ، به این مکان فرستاده شد. این رویداد در سال 1425 رخ داد.
Euphrosynus یا Eleazar تحصیلات نسبتاً خوبی را آموختند و متکلم و کاتب شدند. در شهر قسطنطنیه ، ایفروسینوس توسط پدرسالار قسطنطنیه پذیرفته شد ، وی رضایت و برکت خود را به صومعه بیابانی تأسیس شده در نزدیکی دریاچه تولووا داد ، و همچنین نماد بانوی ما قسطنطنیه را که در آستانه قدمت اتفاق افتاد ، تقدیم کرد. تصویب اتحادیه فلورانس توسط شهر.
در طول زندگی ، Euphrosynus همیشه می خواست یک گوشه نشین باشد ، اما با این وجود برادران با درخواست تأسیس صومعه به او مراجعه کردند. بنابراین ، مکانی دورافتاده برای صومعه Spaso-Eleazarovsky انتخاب شد تا مانع از بین رفتن شیوه زندگی زاهدان نشود. محل احداث صومعه طبق رویایی که Euphrosynus دیده بود انتخاب شد. در این مکان بود که سلول ها ساخته شد و همچنین کلیسای جامع زیبایی برپا شد. در فروتنی خود ، راهب Euphrosynus ، پس از تأسیس صومعه ، راهب نشد ، حتی درجه کاهنی را دریافت نکرد. اولین راهب صومعه الیزاروفسکی ، ابات ایگناتیوس بود. در سال 1481 ، Euphrosynus در 95 سالگی درگذشت. به یاد این مرد شگفت انگیز ، صومعه به افتخار وی - Eleazarovskaya نامگذاری شد. آثار مقدس در کلیسای جامع سه قدیس نگهداری می شود.
صحرای کوچک راهب Euphrosynus ، که به نظر می رسید در میان جنگل های باشکوه پسکوف گم شده است ، به معنای واقعی کلمه به یک مرکز معنوی تبدیل شده است و به عنوان پیوند وحدت بخش همه سرزمین های روسیه در اطراف شهر مسکو عمل می کند. در یک زمان ، صومعه پسکوف-پچرسک به شدت از حاکمیت پسکوف حمایت می کرد و در صومعه Eleazar اتحادیه ای از متخصصان وجود داشت که از شرط لازم برای تقویت دولت روسیه در اطراف مسکو دفاع می کردند. رهبر این جنبش ابوت فیلوفی بود که نویسنده نظریه ای به نام "مسکو - روم سوم" شد.
در صومعه الیزاروفسکی از این نوع ، اتحاد پسکوف و مسکو به وضوح در معماری کلیسای جامع نشان داده شده است. یک محراب جانبی به مناسبت میلاد مقدس ترین مقدس ، ساخته شده به سبک مسکو ، به کلیسای جامع تثلیث اضافه شد ، که در چارچوب معماری سنتی پسکوف ساخته شده است. هر دو معبد برپا شده کاملاً مکمل یکدیگرند و یک مجموعه کلیسای جامع واحد هستند. این ایده در این زمینه بیهوده تجسم نمی شد ، زیرا معنای عمیقی دارد: در ابتدا شهر پسکوف به عنوان مرحله اولیه دولت روسیه تلقی شد و مسکو تجسم شکل گیری کامل و عظمت بی سابقه آن شد.
در آغاز قرن بیستم ، صومعه از طبقه سوم به صومعه ای از طبقه دوم تبدیل شد ، که به دلیل افزایش تعداد برادران ، که تعداد آنها بیش از بیست نفر بود ، به دست آمد.برادری رهبانی به طور سنتی شکل گرفت ، به این معنی که اعضای آن افراد طبقه بورژوا یا دهقان نبودند ، بلکه مستقیماً از روحانیت بودند. راهبانان صومعه به عنوان مدیران حوزه علمیه پسکوف منصوب شدند و همچنین اسقف های سراسر روسیه را می پذیرند.
در اوایل دهه 90 قرن بیستم ، ساختمان کلیسای جامع شروع به فروپاشی کرد ، اما برای بازسازی لازم بنای معماری پول پیدا شد. ستون های کلیسای جامع با اتصالات بتنی تقویت شده تقویت شده اند. در سال 2000 ، بازگشت صومعه Spaso-Eleazarovsky انجام شد. در راس صومعه راهبه الیزابت قرار دارد ، که شاگرد بزرگان صومعه دیویوو ، و همچنین بزرگان تثلیث-سرجیوس لاورا شد.
