شرح جاذبه
کلیسای جامع تولد باکره متعلق به صومعه Snetogorsk است. تواریخ می گوید که در سال 1299 شوالیه های لیوونی به شهر پسکوف حمله کردند ، صومعه را غارت و سوزاندند ، 17 راهب و بنیانگذار صومعه ، ابوت یوساف را کشتند. شاهزاده دومونت دشمن را اخراج کرد و دستور داد کلیسای جامع سنگی جدیدی را در محل کلیسای سوخته میلاد مریم مقدس بسازند. وصیت شاهزاده در 1311-1311 انجام شد. الگوی کلیسای جدید کلیسای جامع تغییر شکل محلی بود که متعلق به صومعه میروژ است. در سال 1313 ، کلیسای جامع مادر خدا با نقاشی های دیواری نقاشی شد و به زیارتگاه اصلی صومعه تبدیل شد.
در قرن پانزدهم ، یک نارتکس در کلیسای جامع ظاهر شد. پس از 100 سال ، این دهلیز احتمالاً شکسته شد و ضمیمه بزرگتری در ضلع غربی معبد ساخته شد که تا به امروز باقی مانده است. در ورودی این ساختمان با نقاشی تزئین شده بود و یک نقاشی دیواری در طاقچه ای بزرگ واقع شده بود که در بالا واقع شده و یک سوم وسط دیوار بیرونی را اشغال کرده است. علاوه بر این ، نقاشی های دیواری نیز در طاقچه های نمای جانبی کلیسای جامع قرار داده شده است. شاید آنها قبلاً از قرن چهاردهم اینجا بوده اند ، و در شانزدهم فقط ترمیم شده اند. نقاشی داخلی باستانی کلیسای جامع تجدید شد.
در سال 1581 ، پس از حمله نیروهای باتری به شهر ، کلیسای جامع تولد باکره و نقاشی های دیواری آن به شدت آسیب دید و در پایان قرن 16 نقاشی ها سفید شد. تا کنون ، آنها زیر لایه های سفید کاری باقی مانده بودند.
در قرن هفدهم ، دهلیزی از طرف غرب به ضمیمه موجود اضافه شد. در ورودی آن ، ایوانی باز ساخته شده بود که از بیرون سخاوتمندانه با کاشی های لعابدار به رنگ سبز تزئین شده بود ، و در داخل با تزئینی از آجرهای مجسمه با رنگ های غنی تزئین شده بود. این ایوان نقاشی دیواری قرن شانزدهم را پنهان کرده بود. در اواخر قرن هفدهم ، سقفی بر فراز کلیسای جامع ساخته شد.
آخرین تغییرات عمده کلیسای جامع در قرن 18 رخ داد. بنای بزرگی به ضلع غربی آن اضافه شد که شامل قسمتهایی از نرتکس (ساخته شده در قرن 17) و ایوان آن بود. محرابهای جانبی ساخته شده در این امتداد از شمال و جنوب با دهانه هایی حک شده در دیوارهای قدیمی با قسمتی از ساختمان متعلق به قرن شانزدهم متصل شده است.
در سال 1909 ، افشای نقاشی های دیواری از زیر سفید کاری آغاز شد. این دوره به طور دوره ای در دهه 1920-1930 تجدید می شد و در 1948-1949 تکمیل می شد. با این حال ، در سال 1985 ، در طول مرمت نقاشی های دیواری کلیسای جامع ، مناطق بسیار وسیعی از تصاویر قبلاً ناشناخته آشکار شد. لازم به ذکر است که مهمترین اکتشافات در اسکوفییر گنبد و قرقره محراب ، یعنی در مکانهایی که برای ارزیابی برنامه نقاشی از اهمیت بالایی برخوردار بودند ، انجام شد.
عناصر اصلی نقاشی کلیسای جامع تئوتوکوس جذابیت واقعی نمونه های نقاشی قرن دوازدهم را نشان می دهد ، که قبل از هر چیز شامل نقاشی دیواری گنبد "عروج" است. بر چهره عظیم مسیح نشسته است رنگین کمان و توسط 6 فرشته حمل می شود. بقیه ترکیب از بین رفته است. علاوه بر این ، تصاویر موجود در محراب معبد تمرکز محتوای ایدئولوژیک نقاشی های دیواری است.
پیکره های کاهنان اعظم در طاق های شمالی و جنوبی کلیسای جامع به تصویر کشیده شده است. در دامنه شرقی طاق جنوبی ، می توانید ساموئل را ببینید - پیرمردی با ریش بلند ، در دامنه غربی طاق شمالی - شکل هارون ، با بقایای کتیبه همراه ، در حالی که در دامنه شرقی قابل تشخیص است. ، به احتمال زیاد ، موسی پیامبر با لباس کاهن اعظم به تصویر کشیده شده است. نقاشی های دیواری روی دیوارها و طاق های زیر گنبد کلیسای جامع به چندین گروه موضوعی تقسیم شده است.
فرضیه نقاشی های دیواری نقاشی دیواری داوری آخر است که به سختی در شبستان غربی کلیسا جا می گیرد.در اینجا بود که استادان محلی آغاز مکتب جدیدی را در زمینه نقاشی ایجاد کردند. در نتیجه تجزیه و تحلیل نقاشی ها ، به این نتیجه رسیدند که نقاشی Snetogorsk منبع سنت شمایل نگاری پسکوف است. نقاشی Snetogorsk با ترکیبی متناقض از ساده لوحی خاص و افزایش احساسات ، شایستگی عملکرد و محدودیت عمدی تکنیک های هنری ، دستکاری آزاد در اصول معماری معماری تزئینات نقاشی دیواری و بنای تفکر ، روایت ادبی و عمق جزمی تصاویر ایجاد شده متمایز می شود.
یکی از ویژگی های اصلی نقاشی های دیواری Snetogorsk ، رنگ آنهاست که بر اساس ترکیبی از رنگ های تیره نزدیک ساخته شده است: بنفش و بنفش تیره ، قهوه ای و قرمز قرمز ، سبز زیتونی ، که در برابر آن نقاط هاله ای زرد روشن ، مرواریدهای سفید غنی ، متوسط ظاهر می شود. لکه های سینابار ، برجسته شدن چین ها و ، به عنوان یک قاعده ، تعداد زیادی کتیبه همراه.
